在批评别人之前，你首先要穿上他的鞋子走上一里地。这样，当你批评他时，就是穿着他的鞋子站了离他一里远的地方。
---杰克.汉迪《周六夜现场》节目作家
当别人指责我们，你心中涌起愤怒。最常做法，即刻把注意力把转移到别处，例如：站起身来、拿杯水、喝口水或全身紧绷、双手紧握等，或在办公室悬挂着《制怒》等诸如此类的条幅，提醒自己等等。借着转移注意力在某个程度，就会摆脱负责情绪及愤怒。这个办法益处是消除内心的焦虑不安，而方法事实上只能在意识表层发挥功效。在注意力转移时，负面情绪同时被推到更深的潜意识层面，使得原有的烦恼在此层面中不断繁衍扩增。意识表层看来一片安详和谐，其实内心在隐藏着一座休眠火山，积压着的负面情绪尽早会猛烈爆发。鲁迅先生在《纪念刘和珍君》 写到“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。逃避不是解决方案，要面对它。
指责背后都有一个美好，而这个美好是没有被满足的需要。如果我们从另一面把指责翻译成需要的意识，出于我们每个人内心的神圣能量，使慈悲的给予自然而然的发生。与愤怒为伍，只是去觉察。毕竟转移注意力是一种逃避，这不是解决方案，要面对它。当我们觉察到它时，这些烦恼随之失去力量，日益枯萎。这是一个好办法：它避免了两个极端---压抑和放纵。断舍离的要素就是觉察与慈悲，觉察是对当下的身心体验的觉知；慈悲是对当下体验的态度--开放与接纳；断是对当下的，此时此刻的体验的觉察；舍是对体验采取一种好奇的，开放的，接纳的态度；离是放下种种好恶分别的评判，只是分分秒秒地觉察每个当下发生的身心现象。要知道，并不是只有在看不见的世界里、在精神世界里才可以做自我探索，那些其实只不过是通过肉眼看得见的世界里的行动而得来的附赠品，也就是说，行动改变心灵。断舍离是借由整理看得见的空间，提升看不见的心灵。因此我把断舍离定义四个字：借境练心。断舍离在冲突解决中最有特色的，是可以借用一个物品舍弃断绝来修炼我们的内心，可以与物品舍弃结合，把一个简单的日常房间收拾，作为“禅修”。
面对指责，我们如实觉察自己内心神圣能量，与情绪为伍，不压抑与放纵；再去看到另一面未被满足的需要，慈悲地开放接纳当下。自然化解冲突。
林怀民先生曾经说过：“原来，把自我的欲望降到最低，人生没有任何的限制。”把这句话送给大家。